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哲学止步处是诗歌的开始

---蓓蕾绽放诗歌印象

作者

周思明

与深圳一河之隔的香港，不独在政治、经济、贸易、金融、航运、通讯、旅游等方面扮演多功能、国际性的重要角色，在文化、文学上也占据着重要地位。香港荟萃了众多的作家、诗人，诗歌创作十分活跃，“香港国际诗歌之夜”活动也很著名。年11月举办的首届，是有史以来香港规模最大的国际诗歌盛会，有七位来自四大洲的著名国际诗人及来自中国大陆的翟永明、欧阳江河，来自台湾的鸿鸿，以及住在香港的也斯、胡燕青、廖伟棠和北岛。"香港国际诗歌之夜"使用包括英文在内的多种语言进行交流，出版诗歌手册，主要活动包括在香港中文大学举办的开幕朗诵会，在香港浸会大学举办的加里?施耐德专场朗诵讨论会，在香港艺术中心举办的闭幕朗诵会等。那届诗歌之夜主题是“言说与沉默”，北岛发言说，哲学家把可说的弄清楚，诗人把不可说的表现出来，哲学止步的地方正是诗歌的开端。正如有论者表示，无论是诗歌史还是更广意义上的文学史，都是权力书写的历史。女性书写者在很长一段时间内被剥夺了话语权，这也意味着女性主体地位的丧失。因此作为一名栖居港岛的女性诗人，蓓蕾绽放的诗歌写作就具有了一种不凡的意义。诗作是荣誉的最好背书。蓓蕾绽放的诗歌，我读得不算多，但也不是太陌生。她的诗作，精炼、利落、遒劲、睿智，读后印象较深。比如《天堂之路》：“夜幕中行色匆匆的路人/踽踽独行/只寻找灯光所在的地方/却忽略了天空中有星可以引路/大海中航行的舵手目光如炬/遥望灯塔的方向/却不见月的清晖/皎洁悦目/寒冬里期待篝火的人群/面面相觑/忘了像帝企鹅那样/围起一道道温暖的墙/抱团取暖/相依相偎/任凭泪水成冰/寒风刺骨/冻伤/从此记忆化作雪地里一串串的脚印/迷途中寻找牧人的羔羊莽莽撞撞/忘了天主的启示和天国之路/在黑暗里轮回彷徨/固步自封跌倒的人/总是想一蹴而就攀上巴比伦塔/却忘了通向天堂之路/崎岖坎坷遥远漫长/茕茕孑立迷失方向的人/心中始终缺少/爱的启示/和一道绚丽的暖阳”诗人以各种人生世相，寄托自我的哲学思考，可谓是形象的哲思。《致天堂里的母亲》：你匆忙和我们道别/来不及最后看一眼/在韶华年纪的女儿/如此狠心别离/......悠悠岁月世事沧桑/到了像你这样的年纪/恍然间才知道/白衣天使的你/把青春都给了需要的人/记不清多少个寒冬腊月的早晨/风雨交加的夜里/忍饥挨饿披星戴月/挽救了多少垂危母亲的生命/又亲手迎来了多少个微笑的天使/一切的苦难没有无边/化作了永恒的温暖/你的德能感动了天主/引你去了天堂/在最美的年龄/与你相依相伴/天堂里是否也会人来人往/是否也会和你逝去的亲人不期而遇/......我们正当韶华的年纪你也没有老去/还是那样纤细俊秀笑靥如初/一如你一直以来的模样/端庄优雅如兰盛开/人间四月芳菲未尽/所以我们记忆里的你永远没有/老态龙钟白发苍苍/有的永远都是温文尔雅温润如玉/我时常在看着我的照片时发呆/浮想联翩思绪如脱缰之马/努力找寻其中是否有你的影子/哪怕一点点也好....../长大了我就成了你/但是你沐浴着天国的光辉/我心领神会却遥不可及/你我相距遥远却心心相印/天堂里有个年轻的母亲真好/因为有天使陪伴有爱感召/所以一如既往永远年轻年轻永远/想你时遥望星空/心中就是天堂的模样””。古往今来，讴歌母亲的诗歌汗牛充栋，不计其数。但能给人留下深刻印象者凤毛麟角.《天堂之路》这首诗，写得情真意挚，意味深长，字里行间都寄寓者作者对母亲的无尽感恩和怀念，既具体也抽象，既切近也辽远，具有一种可触可感的诗意的张力。《路》：“我在去理想的路上/你在回现实的路上/短暂的相遇即是别离/没有太多的交集插肩而过惊鸿一瞥已是奇迹/咫尺天涯走失在梦里/似曾相识孤独向晚/路在延伸/是蓓蕾当需绽放/无关乎季节/在最好的时节/生命始终当有/这最好的姿态”。这首诗，亦是以路为象征事相，宣示着一种人生的理念和信念。《上阳台贴》：”秋叶雄风巴蜀灵气/天生我材必有用/仗剑走天涯斗酒诗百篇/大唐气象开元盛世/我辈岂是蓬蒿人/笔落惊风雨/诗成泣鬼神/大鹏自诩/抱月入怀/安能摧眉折腰事权贵/瑶台之镜/明月为伴/逸翰长风/直挂云帆济沧海/天庭之灯/一幅《上阳台贴》/便已是/谪仙人/明月魂/羽化诗仙/千古传奇”此诗巧妙化用古人诗句，夹杂自我感怀与畅想，写得虽短却壮。组诗《水围蝶变》乃是以深圳地方民俗文化角度，书写改革开放窗口城市深圳的沧桑巨变，含蓄地讴歌了邓小平作为中国改革开放总设计师的丰功伟绩。《水围村》：”先民开疆拓土辛勤耕作/方有水环四壁围昌万年/春秋时期宋国庄周/逍遥梦蝶蕴含哲理/文哲大师著书立说世人仰望/庄周后裔/一脉相承/薪火相传/在这片神奇的土地上/晒盐捕鱼/繁衍生息/一代又一代的发展壮大/这个叫水围的村落/因祖先的名字和庇护/注定不凡”《龙秋古井》:”六百年前先民晒盐捕鱼/靠海为生的人/淡水尤为珍贵/挖井取水泽被后代/成就了一个渔村/龙秋古井奠基立围/甘泉清洌/玉米香甜/百年古井水/孕育一方人/饮水更思源/安居又乐业”。这两首诗，写得干脆、简洁、铿锵、有力，诗人擅于抓住一些典型细节，加以诗意描摹，使得它们瞬间跃然纸上，亦力透纸背也。《我就是太阳的一部分》：”风中之烛/这烛，摇曳在风中，被风无情摆布，失去了自我，摇摇晃晃飘忽不定，风一吹，随风而舞，没有了立场，舞得跌跌撞撞，黯然神伤，像极了一个冬夜里踽踽独行的醉汉，穷困潦倒，疲惫不堪，踏着凌乱的脚步，只想借着微微醉意，回到曾经和从前，猛然间，却一头栽进了无边的黑暗......再也没有了生命的迹象，更没有了活着的希望！烛，本是要照亮世间，摆脱黑暗的，但是一旦被风劫掠，就失去了火的热情，光的温暖，只沾染了风的游移和狡诈，下沉，幻灭，以堕入黑暗收场......”更是具有哲思的味道，状写一种可悲复可叹的人生悲剧景象，警示人们不要成为这样的“风中之烛。” 　　诗人余幼幼认为，女性诗人写作至少要解决三个问题：找回作为人的主体性，不做男性价值体系中的“他者”；找回作为女性的主体性和自主性，发挥女性的性别优势和特质；找回书写的主体性，不再借用男性话语，构建自我的书写语言，在创作中保持独立的人格，此言，私以为对蓓蕾绽放也是适用的。说到底，诗歌是一种小众艺术，很难产生太大的影响力。不是所有人都需要诗歌，对很多人而言，阅读中有比诗歌更切实、更重要的东西。唯有需要诗歌的人才会去寻找诗歌。换言之，诗歌更多是表达个体情怀，在广袤的世界中，诗歌永远是以小见大、以一当十的艺术，它面对的也只能是少数人。对此，我想诗人蓓蕾绽放（原名刘蕾）一定有着清醒的自我认知。蓓蕾绽放可谓是集南北因子于一身的一名女性诗人，这位祖籍江苏、生于辽宁的深圳诗人，其诗作散见于《香港诗人》《当代汉诗平台》《原创星空》《蓼城诗刊》《岭南文学》《江南传媒》《诗意神州》《云山凤鸣》《一线作家》等媒体，作品被编入《中国当代爱情诗典》《中华诗词精品词典》《若昕文学》等文集，荣获“创世纪诗歌奖”、“中国当代爱情诗优秀作品奖”、全国百年杯暨第六届中国文学艺术家年会“黄河杯”“黄河文学奖”、中国新诗百年十大新锐诗人称号、二十一世纪诗歌骑士荣誉奖章等，堪称一位成绩斐然的诗歌写作者。勒?克莱齐奥在其《城市中的作家》演讲中说过：“现代城市，在其所有的暴力与复杂中，从某种程度上成为作家的镜子，一枚巨大的放大镜，透过它，作家可以发现人类关系的错综复杂，同时还有他自身的投影。”恰恰是在错综复杂的“人类关系”的表现上，当下诗人中能够写实、写深的还不多。伴随着传统乡土写作的式微，现代城市写作的崛起，一个新的文学主体业已构成。深圳也好，香港也好，总之城市是一个巨大迷宫，是作为现代社会的象征出现的。当下城市诗歌写作中，虽然一些诗作传递了这种象征，但整体上看，能将这份象征写明白写透彻的诗人还真不多。在此意义上，蓓蕾绽放坚守诗歌写作的初心，从自我个性出发，在诗歌主题开掘、内容形式拓展、主体客体融合等多方面展开新的书写，为现代诗歌写作注入了新的活力和魅力。具体说，诗人在对极端物质主义、人的异化倾向的批判；对人心在城市生活中的隔阂、拥塞的反思；对城市生态环境不和谐现状的反思等当代世界城市文学共同主题探讨与开掘诸方面，进行深度书写，向纵深地带挺进，进而有效地探讨了传统与现代、人们与城市、个体与民族、小我与大我等矛盾统一的关系，可谓是一种直指人性本身、直抵人类内心的诗歌写作。

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