仁寿宝飞，宝珠飞扬的地方，最美还是小三峡

文建华

现在说到宝飞，很多人马上都会想到宝飞的“小三峡”。

著名的散文家刘白羽以日记形式写成了散文《长江三日》。文中把长江三峡的壮美描绘得呼之欲出。从中摘选出的《长江三峡》，进入了中学语文课本，深入阅读者人心。作者对瞿塘峡描述到：“已进入瞿塘峡了。江随壁转，前面天空上露出一片金色阳光，像横着一条金带，其余天空各处还是云海茫茫。……瞿塘峡中，激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数漩涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声……”；对巫峡作者写道：“如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上一条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山势奇绝，连绵不断，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态……峡急江陡，江面布满大大小小漩涡，船只能缓缓行进，像一个在崇山峻岭之间慢步前行的旅人”；最后对西陵峡，作者写到：“西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩。船一下像流星随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进。最著名的三个险滩是：泄滩、青滩和崆岭滩。初下泄滩，你看着那万马奔腾的江水会突然感到江水简直是在旋转不前，一千个、一万个漩涡，使得江津号剧烈震动起来……”

文化名人余秋雨也用深邃的眼光从文化的角度写道“告别白帝城，便进入了长约二百公里的三峡。在水路上，二百公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在做过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，即便铺排开去两千公里，也不会让人厌倦。

瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤挨不上。对此，一千五百年前的郦道元说得最好：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”。

到宝飞镇，随便问一个路人，宝飞哪里好玩，如果只说一个地点，他们定然会像余秋雨回答外国人“中国最值得去的地方是三峡“一样”，脱口而出“小三峡”。

三峡美名天下皆知，宝飞镇居然有称“小三峡”的地方，还没人反对它的傲慢和无礼，一定有它的道理。就凭“小三峡”这三个字，就足可以吸引住人，去看看。过了镇头的宝飞桥右转，就进入了去“小三峡”的乡村路。从这一刻开始，也就与“小三峡”搭上了情缘。

整个乡村路几乎都是沿河逆流而上，这条河叫做清水河，小山峡就在这条河上。清水河又叫做宝珠溪，在光绪版的《仁寿县志》上有记载，宝飞场叫宝珠场，到底是先有宝珠溪，还是先有宝珠场，现在还真找不到可靠的依据了。沿河而上的乡村小道，是水泥路面，平整，但窄小，弯多，草木茂盛的春夏前往，两边的野草灌木使劲的往路中间挤，车辆和行人就在这些草丛中穿梭，只能慢慢前行。人生急匆匆，难得此刻慢下来，舒展一下心情，何乐而不为。河水清澈平缓，漂浮在上的一片片竹叶，慢条斯理地顺水而下，悄无声息，好像瞌睡了一般。河两岸翠竹掩映，乱石林立，铺满青苔，水边小憩的白鹭等水鸟偶尔脚点溪水腾空而起，才让人感受到静谧中些许流动。水面荡漾，鸟飞林间，站在这样一幅美丽的乡村山水画面前，多少烦恼都灰飞烟灭了。河面不宽，河道两边没有人工修正，全是天然的凌乱，草木随季节生长，除了夏秋洪水季节，清水河至宝飞桥一段的河水都是清澈，缓缓的流淌。河中央偶有乡人撑着小渔船在河中渔业，也多有收获；蹲在河湾竹林下垂钓的人，偶尔喷发出一股股袅娜的香烟，表明他们钓鱼是认真的，眼睛一定是死死盯住浮漂……。这样的平静，怎能与三峡的豪迈、粗狂媲美？！

水泥道路走完，也就听到小三峡的哗哗水流声了。夏季雨水多，上面水声很大，远远就能听到。水泥路以前是没有的，是最近有个成都的老总回乡来，被小山峡的美景深深吸引，干脆掏钱把水泥路修到了这里，方便大家来往。

清水河上的小三峡是指飞泉峡、清固峡，天宝峡，三峡绵延5公里。顺着水声，就到了现在最方便到达的飞泉峡。这里的老地名叫“坛子口”。顾名思义，河道中有像坛子口的自然景观。这些天然形成的坛子口，不规则的分布在河道中，大小不一。大的坛子口里面，深不可测，就连最干旱的年代，坛子口里的水都未曾干涸过。这些大的坛子口当然不敢造次；小的坛子口里面安全，妇女儿童都可以到坛子口里洗浴、玩水。坛子口是怎么形成了，当地人也说不清楚，大自然的神奇，很多都无法说清。因为当年需要利用水力，在坛子口人工修建了一道弧形石堰，挡住了河水，让他们规规矩矩的从旁边的水道流过，完成当地百姓加工坊的任务后再流向下游。

石堰不高，水流稍稍集聚，就会从石堰上面溢流出来，形成瀑布。淡水季节，水清见底，上面如处子般安静的河水一翻越石堰就狡兔般的疯狂起来了，蹦跳着，吵闹着，争先恐后的往下游跳，摔下堰口的河水激起浪花一朵朵，游客们或站立或仰躺堰下的岩石上任由这瀑布冲洗，冲洗酷暑，冲洗忧烦，耳边不自觉就回想起那首著名的歌曲来，“小小的一阵风呀慢慢的走过来，请你们歇歇脚呀暂时停下来，海上的浪花儿开呀我才到海边来，原来嘛你也爱浪花才到海边来……”

离堰口几米远就是一条由20多块山石修筑的跳墩，方便行人过河。跳墩与两岸的岩石台阶自然相连，两岸高，中间低。跳墩的石块和岸边岩石打造的石阶被行人和河水冲刷得光滑圆润。跳墩之前是凤陵、宝飞百姓来往的必经之道。因为就在河岸边还有个简易的水力加工坊，大家从四面八方云集此地，利用水利加工坊完成农产品的初级加工。如今加工坊已作古，除了水道还在，其他物件荡然无存。百姓也少有必经此路，跳墩和两岸的石阶成了游客赏玩的景观了。

既然号称“小三峡”，当然要与形容词“险，峻、奇”相连的。逆清水河而上，河道更窄，两岸树木竹林更茂盛，乱石更乱，河水更急，整个河道越发清幽神秘。当然也就越发惊险了。宝飞的小三峡，有三峡之风骨，却因小，少了粗狂增加了精致。如果说长江三峡是大气磅礴的大家闺秀，宝飞的小三峡就是温润腼腆的“小家碧玉”。小三峡，还需要进一步开发，才能方便游人游玩。

永清桥是一座石拱桥，长约55米，宽7米，高约12米，两座大桥墩、三孔桃型状大拱。中国是石拱桥的故乡，神州大地，到处都有石拱桥，每个地方有每个地方的特色。永清桥因桥下设闸挡水，桥的上下游的河面就是两个完全不同的景象，上游，水深，缓缓流动，下游水浅，两岸乱石林立，从闸门溢流出来的河水，获得了自由似的，在乱石之间欢快的飞奔。桥的上游的水是一面平躺的玻璃镜子，一过闸门，就摔得粉碎，河里银片闪耀。上游能坐竹筏吟唱：天地之悠悠；下游可漂流冒险，挑战极限。桥面条石铺成。传说最后一块收尾的石，俗名：刹尖石，所有工地上的施工人员的打造的石块拿去安装都不合适，最后听说对面山间有位老人打磨了一块石头，大家去找老人要来，一安放，不厚不薄刚刚合适，从此石桥建成，历经风雨，坚固如初。永清桥是凤陵、宝飞百姓必经的交通要道，桥头上下的台阶坚硬的条石留下的深浅不一的窝凼，就是它当年承载行人车马的功劳记载。

宝飞镇所在的宝飞场，是一个荣威地界古老的场镇之一，从过去到现在，一直商贾云集，热闹非凡。宝飞场最早叫宝珠场，至今还有街道取名宝珠街。宝珠场到底有没有宝珠，谁也没真见过，但关于宝珠的传说，知道的人很多。说是从前有个给财主家放牛的放牛娃，每天都要山上割几背篼草喂牛。久而久之，他发现山上有个地方的一窝草很奇怪，他头天去割了，第二天就长了起来。天天如此，月月如此，年年如此。放牛娃很惊讶，就偷偷的跑到山上去刨这窝草，想看过究竟。刨到草根底下，居然刨出一颗珠子来，珠子亮晃晃的，分外耀眼。放牛娃哪见过这种东西，自以为是宝物，连忙用烂布裹起，偷偷拿回老家给母亲。

为了不被外人知道，是要把珠子藏起来的，藏哪里呢？放牛娃的母亲找了半天，最后只好把珠子埋在米缸里。神奇的事情发生了，从此米缸里的米再也舀不完了。有了吃不完的米，放牛娃就不再给财主家放牛了，辞工回家和母亲一起过日子。过了没多久，放牛娃家有宝珠，藏在米缸里，米吃不完的消息就传到了财主耳朵里。财主起了贪心，与狗腿子一起，找上门来，要抢放牛娃家的宝珠。放牛娃见斗不过财主一伙人，情急之下把宝珠含在嘴里。在争斗之中，放牛娃一不小心，就把宝珠吞进了肚里。财主无奈，只好悻悻而去。但放牛娃自从吞了宝珠，就口渴得很，且越喝水越渴，不喝水就难受得要死。最后，他的母亲不停地挑水都供不上了。放牛娃不想继续连累母亲，就跟着母亲一直走到清水河边，埋头就在河里喝了一口，哪知就这一口，清水河里面的水就被吞掉了一大半。放牛娃还是渴，就干脆站到河中央的一块石头上继续喝水。放牛娃一时没有站稳，掉在水里，变成了一条龙，顺流而下。母亲见状一路追赶，一路呼喊：我的儿呀，我的儿呀。龙也舍不得母亲，一边走一边就地停留打转，这样前前后后一共打了七十二个转，才恋恋不舍地顺流远去。从此放牛娃打转的地方就成了清水河上的七十二个望娘滩。后人把放牛娃割草发现宝珠的地方取名宝珠场，放牛娃下河喝水变成龙打转的地方取名回龙场。

说到龙，位于宝飞镇永谷村境内的七节龙山岭就更是有趣了。所谓七节龙，就是指相连起来像一条龙的七个山头。宝飞镇属典型的丘陵地带，有山，不高也不峻，峰少岭多。登上七节龙其中一节的“龙背”眺望，尽管现在山岭上树木竹林横生且茂盛，但每个山头的大体形状还在，肉眼也能看出来，这七个山岭从头至尾成圆盘状首尾相连，中间是几堆蛋状的光滑石头。在第三节的山岭中央，竖立着一大一小两座有约20米高的石头，光秃秃的棱角分明，掩藏在竹林中也霸气外漏。传说七节龙，盘踞在此是为了怀抱龙蛋孵化小龙，对面山上的猴子见着这些龙蛋，心里一直痒痒。猴子始终是调皮的动物，总想去戏耍和偷吃那些可爱的龙蛋。猴子一动蛋，卧龙就要袭击猴子。至于猴子敢不敢同龙挑战，无需追究，同传说较劲是件可笑的事。七节龙一动，就会引发宝飞及周边地区的灾害，民众也要跟着遭殃。猴子不安分，总要伺机挑衅七节龙的龙蛋，七节龙为了保护龙蛋又偏不让猴子，老百姓时不时的就因为这龙猴之争而遭殃。久而久之，龙猴之争就惹恼了天庭，天庭自然只处罚卧龙，在一个风雨交加的夜晚，随着两道把天地照耀得雪亮的闪电，两把利剑齐刷刷地从天而降，直插卧龙的背脊。也就是前文提到的竹林中的两墩峻石。因两峻石，一大一小，老百姓美其名曰“日月神剑”。天剑刺于龙背，卧龙自此静卧不动，猴子也老实了，不再捣蛋，宝飞场也从此风调雨顺。至今，已经化着岩石的龙蛋，猴子，卧龙的造型清晰可见。

在永谷村委会办公室附近，有一座易守难攻的山岭，因早年被土匪盘踞，后人便叫做“土匪山”，大小石砌山寨门至今完好，长满了青苔，和谐地融入到了满山的树木绿色之中。土匪山下就是有名的象鼻子沟，天然形成的象头、象鼻子栩栩如生，像桂林的象鼻山的象鼻子一样。象鼻沟里面还有情人谷，有两座岩石像情人一般相互依偎，用老百姓通俗的语言表达就是“像一男一女在亲嘴儿”，于是就取了个好听且温馨的名字：情人谷。情人谷的旁边是天钟谷，因有座岩石像巨大的一座古钟，故名天钟谷。与土匪山对面而踞的就是轿顶山，形状像两个人抬着的轿子。轿顶山神奇就神奇在无论在哪个角度观看，都能看到两个人在抬轿子的形状。

打开财富之门的钥匙口山岭，屹立清水河畔数百年的财神巨石佛像，形状一高一矮很有江南民国风的老鹰桥（怪状桥），都聚集在这周围。如果说观看财神石像需要一定想象力，那与之相对的花湾摩崖造像，经过当地老百姓多次雕琢，已是一尊形态飘逸、洒脱、可爱的弥勒佛了，佛像非常清晰，形象。

说宝飞镇是宝地，确实是宝地，紧邻七节龙山岭的就是著名的黄氏庄园，也称黄百万庄园，是仁寿规模最大的庄园。庄园经过荒唐岁月的摧残，如今还有宽大的石阶、镂空的花窗、精美的石壁浮雕画和部分老宅残存。过去的有钱人是特别讲究风水宝地的，大老板黄勤生把自己的庄园修建在宝飞镇，肯定有他的意图。

黄勤生的庄园，现在是仁寿县第七批县级文物保护单位。黄勤生的庄园系列古建筑建于清代，位于宝飞镇永谷村二组。

黄勤生财力雄厚，是仁寿县响当当的富豪。四川袍哥舵把子冷开泰年1月31日，在国民政府行政院副院长孔样熙的资助下，在成都组织了“汉华公司”，仿效银行办法，以股额小，利息厚筹集股款，黄勤生亦承认作股东，付出些股金，由此可见黄勤生当年的财力和社会地位。黄勤生曾任仁寿县参议员，是仁寿县民企的鼻祖,也是仁寿县最大的地主,据说曾买地多亩。解放前，黄家拥有“仁寿第一家”溢美称号。

黄勤生的庄园是四座四合院构成。当然真正属于黄勤生名下的，据老辈人讲，只有最右边的一座四合院，其余三座是黄家其他子孙的，具体人物关系，随着老辈人的离世，更加说不清楚了。所有四合院都是青石做地基，木材搭建主体，上面盖素面青瓦。大富豪黄庆生之所以把庄园修建于此，除了故土情结以外，主要是看中了这里的风水，古人是很讲究阴宅和阳宅的风水的。据说这里的风水，如果对面的山峰再略略高耸一些，是要出大人物的。

如今的四座庄园早已没有了当年的风光。仅剩的旧址，也是破旧不堪了，如果不及时修复保护，很快就会在风雨中彻底消亡。整个庞大的庄园，现在被当地老百姓分而占有之，昔日大财主的私有财产在新中国后都成了人民的财产。两道气派的大小长门如今被拥挤成了一道仅能勉强通过的窄小通道，通道上面的曾经热闹非凡的戏楼，消逝得无影无踪。通过走廊就是一个宽阔的条石铺设的院坝，正中是一道宽绰的石头阶梯与堂屋连接。大约一米高的阶沿全是石板砌成，每块石板都有精美的雕刻，图案有龙凤呈祥，有松鹤延年等等，在岁月和风雨的洗礼和人为无情的摧残交互作用下，这些精美的石雕日渐模糊不清。

为了便于排水，四合院的院坝都低于房屋约1米，院坝的正面和左右两边都修建有四五级台阶，方便上下。每个石墩，每根木柱都精心雕刻有不同的图案。门窗更是制作巧妙，雕刻精彩。黄氏庄园建筑还有两个特色，一是所有房屋的檐角都有木雕造型装饰，搭配和谐，毫无突兀之感。所有的檐口横梁和檩木之间的支柱全是雕刻得栩栩如生的狮子，这些狮子早些年被利欲熏心的人悉数强行扣下拉卖掉了。

中国人对狮子的尊崇，与佛教的传入有关。佛教很推崇狮子并大加宣扬狮子，随着佛教从印度的传入和盛行，狮子便在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，国人亦很快从印度等地传进雕刻石狮子艺术。明代后，石狮子雕刻艺术，不仅比唐代更加提高，而且人们生活中，对于石狮子雕刻这种精神艺术美的享受，其范围亦比以前广泛了。不仅宫殿、府第、陵寝，甚至一些住宅，都用石狮子守门。在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮，作为装饰。

黄氏庄园的第二个特色就是，所有的屋顶的都有“吊顶”，全是手工木艺，其弯曲角度就是现在很多机械都难以完成的。抬头仰望仅存的这些精致的吊顶饰物，不得不感叹当年木工们的精湛手艺，这些吊顶房屋是现代千篇一律的钢筋混凝土建筑的楼房无法比拟的。四合院的大多数房间还铺设了木质地板，就是先在地面铺设横梁，再在横梁上铺上一层几厘米厚的木板，这些地板离地约三四十厘米高，住在上面，免却了雨季潮湿可能给身体带来的疾患。踏步上面，这些地板“轰轰”作响，声音低沉浑厚。

占地数十亩的黄氏庄园，布局合理，相互牵连，四座四合院的所有房屋想通，屋前的每条阶檐通道都有雕刻精美图案的木质栏杆连接，既美观又呵护了过往行人的安全，所有的廊道都有天顶覆盖，走完所有的廊道都不会被雨淋被日照。由此可见当年木工的手艺是多么的精湛，他们的设计理念也是多么的前卫。

从古宅出来，镌刻在大门上的,秋月一江苏子赋spanstyle=;padding:0;border:1pxwindowtext;border-image:none;color:rgb(25,25,25);font-family:amp=”对联，可以说是为整个庄园做了最好的注解，也浓厚了庄园的文化底蕴，以前富且雅的人不少。

米家山亦称“米家山水”，是有由宋代米芾、米友仁父子创立的山水画样式。宋代米芾善以水墨点染写山川岩石，云烟连绵、林木掩映，别具毓秀脱俗之风格。其子友仁继承家学，并在山水技法上有所发展。世人称其父子所画山水为“米家山”。黄氏庄园坐落于此，犹如在春烟迷蒙的山水之间，何等的清新雅致。不远处又是缓缓流淌的清水河，黄家人不愿落俗为酒囊饭袋之人，自有高雅追求，苏东坡辞赋闻名天下，清水河缓缓流淌哪是水呀，而是韵味无穷的苏子赋。端坐于山水间，邀月对饮，烧酒喉壁流，辞赋心中过，何等的优雅！

宝飞镇的清水河上，桥很多，如回龙桥，吕公桥，老鹰桥等等都有名气和美丽传说，走走看看，很有意思。行文至此，必须提一下，宝飞的景物好，人也好，现任永谷村的村主任就是一位很热心的基层干部，他冒着炎热，汗流浃背地一直陪同笔者探访宝飞的山山水水，并热情讲解。

宝飞镇还有一处上个世纪70年代修建的水利工程——团鱼咀渡槽，位于仁寿县宝飞镇与禄加镇交界的果园村6社（今属宝飞镇），是黑龙滩水库工程中六百座渡槽中很有名气的一座。团鱼咀渡槽是黑龙滩水库渠系工程中最高的渡槽，高55.2米。该渡槽长米属于荷载较轻的钢筋混凝土U型薄壳梁式渡槽，渡槽成半圆形（U型）直墙结构，槽底宽2米、墙高3米、例墙平均厚度0.15米，墩高22.6-55.2米。

团鱼咀渡槽，因修建在叫团鱼咀这个地方而得名。据当地老百姓讲，因为很多年以前，流淌在果园村的这条无名小河生产团鱼，此处河流弯曲向外突出犹如嘴巴，故名团鱼咀。团鱼咀渡槽，共有17根高低不同的条石方形支墩。因为要跨越一条河流，如何修建立柱呢，设计人员经过实地考察，创新地提出，先在河上架桥，再在桥上修渡槽支墩。整个桥面共有4根渡槽支墩。其中第10号支墩处于河床中心，高达55.2米，全由条石安砌，桥的承重量非常大。经过计算，最后设计了一座三孔石拱桥。每根立柱下面的底座约5米宽。渡槽完工后，不仅节约了材料，保障了安全，而且还方便了当地老百姓出行，可谓一举多得。

如今，由于实行退耕还林，团鱼嘴渡槽下面的条石立柱掩藏在茂盛树木和竹林中，当初的高大雄伟气势收敛了不少。团鱼嘴渡槽如今矗立于一片葱绿之中，围绕立柱的青见等果木树上挂满了果实。远望去，下面的小桥也仅可见到部分，走拢一看，石拱桥依然稳固，上面的4根巨型条石立柱稳稳的矗立在桥面上，支撑这横空而过的渡槽。团鱼嘴渡槽连接着宝飞镇和禄加镇。来自黑龙滩的清水源源不断的经过渡槽，流向这些干旱的地区，滋润着这片土地。

宝飞确实是宝珠之地，这个宝珠隐藏在山水之间，隐藏在草木之中，只要轻轻揭起一角，就会光亮闪闪，曾经的放牛娃已化着龙，回归了大海；现在的宝飞，正等着另一个轻轻地揭起覆盖宝珠幕布的放牛娃出现。你也许就是那个等待中的放牛娃……